En attendant la NOUVELLE ANNÉE - Section 2
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HUNG NGUYEN MANH1
Til coutume de "Entretenir le feu »
At Kẻ Rị, Kẻ Chè (District de Đông Sơn) ainsi qu'à Village de Định Tương (District de Thiệu Yên), les deux concernent Thanh Hoa, les gens observaient l'habitude de maintenir le feu (Fig.4) dans la cuisine et allumer la lampe tout au long de la nuit dans le but de garder le feu de la vieille année brûlant lors de la nouvelle année, sans que le feu ne s'éteigne à aucun moment.
La coutume de "Appeler le riz »
Sur le nouvelle année lunairela veille, les gens de Phù Lễ (Village de Phúc Hoà, Tân Yên, district, Bắc Giang) envoyer tout leur jeune homme, armé de bâtons et de lances, pour tendre une embuscade dans la forêt sous le commandement du patriarche. À minuit, le patriarche tire 2 coups de feu suivis de battements de tambour et le son des tocsins et des instruments à vent retentit partout. Les jeunes hommes retournent alors au village, mais, à sa porte, ils s'arrêtent et attendent le patriarche qui appelle fort dans le village:
«O riz! O riz! O riz!
Un brin de riz, un bol d'eau pour préparer du riz gluant, O riz! ”
Quand le patriarche a fini de crier, les jeunes gens crient fort:
Ah! Ah! Puis les battements de tambour et le son des tocsins et des instruments à vent résonnent à nouveau dans une maison, un homme sort, ouvre largement la porte et donne au groupe un bol de riz gluant blanc et parfumé. Le patriarche prend le bol de riz gluant et le verse dans un panier, puis il continue de conduire le groupe vers d'autres maisons pour répéter la même activité. En arrivant à la dernière maison, l'aube est venue et tout le groupe retourne dans la forêt à l'extérieur du village pour se détendre. Le moment est venu pour les vieilles dames d'apparaître. Du village, ils se rendent à l'endroit où le groupe de jeunes hommes se détend; puis, en utilisant la quantité de riz gluant obtenu, ils font cuire du riz gluant, divisent le riz gluant cuit en petites parties, l'enveloppent de feuilles de bananier et distribuent à chacun des jeunes hommes une partie qu'il mange avec du sel blanc. Après cela, tout le monde retourne avec plaisir chez lui pour saluer nouvelle année lunaire.4
La coutume de "Appeler le tonnerre »5
Outre la coutume de "appeler le riz"Pour réveiller le paddy, il existe aussi la coutume de"rappelant le tonnerre". C'est parce que les gens réveillent le paddy tout comme ils réveillent la terre pour semer, labourer et planter, mais la terre a besoin d'eau, c'est-à-dire que le tonnerre est nécessaire pour produire une pluie de tonnerre qui permet aux rizières de croître rapidement:
"Le cinquième mois, le riz est accroupi en se cachant près du bord,
Une fois le tonnerre entendu, il agiterait le drapeau et se développerait rapidement ».
Selon les anciennes coutumes, lors de l'appel au tonnerre, les gens affichent des mortiers, des tocsins à battre, à battre pour faire retentir leurs sons, ainsi que les sons de gongs et de tambours, simulant ainsi le son du tonnerre au début de la Printemps et attirer le tonnerre pour qu'il revienne avec de la pluie. En ce qui concerne cette coutume, nous n'avons pas encore pu déterminer l'heure exacte (fin de l'année lunaire précédente ou début de la nouvelle année lunaire).
Les minutes sacrées
La Réveillon du Nouvel An est la période la plus sacrée de l'année où la terre et le ciel communient entre eux, renvoyant l'ancien et accueillant le nouveau. Cependant, celui qui vit à la campagne en cette minute sacrée peut voir une femme avec une lampe dans une main et un bâton dans l'autre à la recherche de son débiteur, et peut se rendre compte de la difficulté d'une femme aisée!
La lampe appartient au type de lampe de bouteille, c'est-à-dire une lampe à pétrole avec son abat-jour en tronc de bouteille scié. La personne qui tient la lampe est décrite par les écrivains comme une vieille sorcière d'une grosse femme avec un bâton sur son autre main pour se pencher et aussi pour éloigner les chiens. Cette image réaliste dénote et dénonce une société féodale extrêmement cruelle. Dans une situation aussi sombre rendue plus sombre par le 30e nuit Tết quand toutes les familles ont soigneusement fermé leurs portes, «les voleurs» peuvent fouiller en essayant de fouiller quelques gâteaux de riz glutineux carrés, un bâton de pâte de porc, un pot de viande congelée… fin du mois pré-Tết au cours duquel une surveillance attentive est nécessaire à savoir le Type ou le dernier mois lunaire de l'année au cours duquel les voleurs et les voleurs sont innombrables en tant que vers de palourdes (Fig.5).
Et l'homme qui doit quitter son pays natal pour gagner sa vie et qui ne peut plus rentrer chez lui est vraiment triste! De temps en temps un pétard est entendu comme pour accueillir le nouvel administrateur - la croyance est que douze administrateurs se relaient pour s'occuper des affaires du monde de l'année Th (Souris) à l'année Hợi (Cochon) un cycle de douze ans. Chaque administrateur a un titre de règne de Génie de l'année et a un assistant. L'administrateur est bon ou mauvais. Le mauvais adresse une demande à paradis pour provoquer des catastrophes: sécheresse, inondation, mauvaises récoltes, faim, épidémies… pour punir les mal élevés et les mal élevés rois et de hauts fonctionnaires.
NOTES:
1 Professeur agrégé HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie en histoire.
4 Selon l'ouvrage intitulé: â € œÄ á ‹‹ a Chà Hà Bắc € Monographie de Hà Bắc â € “Service d'information et de culture - Bibliothèque de Hà Bắc 1982 - p.538.
5 Selon LÊ TRUNG VŨ - Tết traditionnel des vietnamiens - livre cité - p.99.
BAN TU THU
01 / 2020
REMARQUE:
◊ Source: Nouvel an lunaire vietnamien - Festival majeur - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie en histoire.
◊ Le texte en gras et les images sépia ont été définis par Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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