Divers jours fériés et festivals de RICE FARMER - Section 1
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HUNG NGUYEN MANH1
Le Festival intitulé: «Le Dieu de l'agriculture descendant dans les champs »
La civilisation du riz humide a apporté aux Vietnamiens les grains parfumés de riz gluant, utilisés pour faire des gâteaux gluants carrés et des boulettes de riz gluant, tandis que l'agriculture a apporté à cette nation son amour pour les rizières, le buffle et la charrue. De ce fait, naissent de nombreuses coutumes du riz liées à la Tet fêtes ainsi que festivals dans le Northern Midland, région étroitement liée à l'agriculture.
At Hai Hưng, certaines zones célèbrent une cérémonie au cours du premier mois lunaire pour accueillir le Dieu de l'agriculture qui descend aux champs8. Le rôle du Dieu de l'agriculture est confiée à un vieillard en bonne santé vivant dans la région; il porte une tunique de cérémonie et des chaussures sans talons en velours, et est abrité sous un parapluie. En entendant les sons animés des tambours, le Dieu de l'agriculture "a remonté ses troueurs, a enlevé ses chaussures sans talons en velours»Et descendit à la rizière pour planter des semis sur un sillon. Après cela, les villageois ont jeté de l'eau sur le Dieu de l'agriculture, et plus Dieu se sont mouillés, plus les villageois étaient heureux car ils rêvaient d'une nouvelle année avec suffisamment d'eau pour les rizières et beaucoup de bonnes récoltes.8
Le Festival «Présentation artisanale»
Sur le quatrième jour Tết, Sai Đồng village (Gia Lâm - Hà Nội) Et le Bich Đại village (Vinh Phu) utilisé pour organiser une «présentation artisanale" Festival. Lorsque les tambours résonnent dans la cour de la maison communale, un vieux fermier conduit un buffle au champ (à certains endroits, il s'agit d'un authentique buffle à d'autres endroits le buffle est tressé avec des pailles) avec un jeune homme pour commencer à labourer la terre.
Vient ensuite une jeune fille semant des graines de riz au milieu des acclamations des villageois, car elle espère que l'agriculture produira de bonnes récoltes et qu'ils auront beaucoup de maïs, de pommes de terre et de paddy. Vers la fin du festival, le jeune ouvrier agricole enlève la tunique et se révèle être en fait une charmante jeune fille, tandis que la semeuse, en enlevant sa tunique, se révèle être un jeune garçon; le scénario d'un garçon se déguisant en fille et d'une fille en garçon rend l'atmosphère du festival plus inattendue et plus intéressante.
Cérémonie d'inauguration de la saison agricole
La cérémonie d'inauguration de la saison agricole a lieu après que les villageois célèbrent la cérémonie pour baisser le Poteau Tết, à ce moment même le chef officiant enlève la sienne de cérémonie, s'habille d'une tunique brune, porte un turban noué aux deux extrémités relevées, et une ceinture rouge à la taille. Ensuite, il conduit un gros buffle, très bien entraîné au labour, dans une rizière prédéterminée - pas trop loin du lieu de culte.
Arrivé à la rizière, il utilise sa main pour frotter le dos et les fesses du buffle, puis encercle son cou, tout en le regardant attentivement. Il donne au buffle quelques gâteaux de riz gluant, et après qu'il a fini de manger, il place régulièrement le joug sur son cou et conduit tranquillement le buffle qui labourera quelques lignes droites dans une direction fixée à l'avance. Pendant que le buffle travaille, les tambours et les gongs résonnent, accompagnés de l'orchestre de huit instruments et des cris des villageois, faisant ressembler la scène à une scène en plein air.
L'image susmentionnée existe toujours dans certaines zones - à certains endroits - comme au Thanh Hoa - L' Inauguration de la cérémonie le Saison agricole est combiné avec le Cérémonie adorer le Dieu de l'agriculture et est célébré le jour de l'inauguration de la saison des vacances, visant à souhaiter que les récoltes soient bonnes et, en même temps, à montrer la gratitude des gens envers le roi qui a appris aux gens à transplanter, labourer la terre et produire des rizières et des patates douces . En outre, le La cérémonie inaugure la saison agricole9 rappelle également aux gens, vivant grâce aux rizières, qu'ils doivent valoriser l'agriculture et prendre bien soin des buffles et des bœufs qui sont de bons amis fidèles pour eux.
Cérémonie d'inauguration de la montagne
Cette cérémonie est très courante dans la région semi-montagneuse des Midlands et dans les zones montagneuses, notamment en ce qui concerne les personnes travaillant comme bûcherons.
At Nghệ An - le "jour de fermeture de la forêt»Est le 25 du 12e mois lunaire. En ces derniers jours, personne n'est autorisé à couper les arbres et à attendre la nouvelle année quand la forêt est à nouveau ouverte par un «cérémonie d'ouverture»Pour continuer à travailler. Cette cérémonie d'ouverture est appelée «Cérémonie d'inauguration de la montagne ».
Cette cérémonie n'est pas nécessairement organisée par les autorités du village (il est connu que les villages vietnamiens se composent principalement d'habitants de riz humide dans les zones deltaïques) mais elle peut être célébrée par un clan ou un groupe de bûcherons.
Dans la période du 4 au 6 Tết jours, les gens apportent des offrandes au temple de la «génie de la montagne"À la porte de la forêt ou dans une grotte ou à la base de n'importe quel grand vieil arbre, ils brûlent des bâtons d'encens pour adorer et prier ce génie"laisser la forêt en paix pour que le travail des bûcherons puisse se faire sans accroc". Les offrandes en plus des articles ordinaires doivent avoir en plus de la viande crue car c'est le plat qui ne peut pas être oublié dans le repas du "Génie de la forêt ».
Après la cérémonie d'adoration, les bûcherons se rendent dans la forêt avec des haches et des couperets et coupent quelques arbres par "forme" pour observer "khai son » cérémonie. A partir de ce moment, tout le monde est autorisé à effectuer ses travaux de bûcherons qui sont interdits pendant le temps du «la forêt est fermée"C'est-à-dire le temps que le Génie de la Montagne apprécie Tet.Le Phu Loc village (District de Phong Châu) observe une étrange cérémonie appelée «cérémonie d'adoration de l'arc et des flèches"Dans la nuit du 6e jour de Tet. Cette nuit-là, tous les jeunes hommes et jeunes filles du village apportent leurs arcs et leurs flèches à un temple situé au «Tram"(canaris) forêt pour célébrer le «arc et flèches cérémonie d'adoration ».
Après que les bâtons de mousse aient été brûlés et après que le maître de cérémonie ait prié le génie, un jeune homme fort reçoit un arc et une flèche de l'autel pour tirer sur une paire de coq et de poule attachés et placés près du temple. Le sang du coq et celui de la poule se mélangeront pour devenir une offrande au génie. Vient ensuite une danse appelée la danse de la chasse entre couples de jeunes hommes et de jeunes filles, les filles étant les proies et les jeunes hommes le «chasseurs". Ils exécutent leur danse non seulement avec des gestes mais aussi avec un doux hallooing (les jeunes hommes d'abord, puis vient le tour des jeunes filles). Ensuite, couple par couple, ils cherchent un endroit pour réaliser l'exigence obligatoire de la cérémonie consistant en un acte appelé «un coq couvrant une poule ».6
Essayons d'en apprendre concrètement sur la cérémonie d'ouverture d'une porte de temple sur les collines du Phu Loc village (Vinh Phu)10 le sixième Tet jour.
Chaque année, ce jour-là, le TEMPLE GUARDIAN (en charge du temple) apporte un coq et une poule et accompagne le officiant en chef dans les collines interdites pour ouvrir les portes du Thượng (supérieur) Temple (vénérant le génie du mont Tản Viên et son subordonné le génie du tigre). Ils sont accompagnés d'un certain nombre de jeunes hommes et de jeunes filles dans le village - le nombre de jeunes hommes doit être égal à celui des jeunes filles, et ils doivent tous être célibataires. Les jeunes hommes portent des pagnes, sont torse nu, et ont sur la tête des turbans noués aux deux extrémités: chacun porte avec lui un arc et trois flèches.
Les jeunes filles portent des shorts et des corsages de buste mais pas de tuniques. Aux endroits où la cérémonie est célébrée, les arcs et les flèches sont soigneusement placés sur l'autel, remplis de fumée et d'encens. Pendant ce temps, le gardien du temple et le chef du service adorent secrètement dans la partie intérieure du temple, puis ils placent la paire de volailles ligotées devant le temple. Après cela, les jeunes villageois entrent à leur tour pour invoquer les génies dans cette cérémonie d'adoration des arcs et des flèches. Ensuite, ils récupèrent ces arcs et flèches qui ont été fournis avec les sorts des génies, leur permettant d'atteindre leurs objectifs chaque fois qu'ils sont tirés. Mais, en ce moment, ces flèches sont utilisées pour tirer sur la paire de volailles pour les faire saigner. La quantité de sang est recueillie sur une assiette antique et offerte aux génies, entamant une danse de chasse. Il s'agit d'une danse inspirée de la chasse, des bêtes sauvages de nos ancêtres à l'époque préhistorique.
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REMARQUE:
1 Professeur agrégé HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie de l'histoire.
6 Selon LÊ TRUNG VŨ - Le Tết traditionnel des Vietnamiens - Maison d'édition de la culture et de l'information 1996 - pp.125 à 127.
8 Selon BÙI LIÊN NAM - Le Tết (Le jour de l'An) et l'agriculture - Revue de droit - Spring Đinh Sửu (année du buffle) 1997 - P.28.
9 Selon BÙI LIÊN NAM - Cérémonie d'inauguration de la saison agricole - Revue d'investissement - Đinh Sửu (Année du buffle) Printemps 1997 - P.24.
10 Selon NGỌC ÁNH - Magazine Tết - Đinh Sửu (année du buffle) printemps - p. 16.
BAN TU THU
01 / 2020
REMARQUE:
◊ Source: Nouvel an lunaire vietnamien - Festival majeur - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie en histoire.
◊ Le texte en gras et les images sépia ont été définis par Ban Tu Thu thanhdiavietnamhoc.com
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