Divers jours fériés et festivals de RICE FARMER - Section 2
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HUNG NGUYEN MANH1
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Cérémonie pour prier pour une saison de pêche réussie
Contrairement aux habitants des Midlands qui observent le «Inauguration de la montagne"Cérémonie, les gens de la région de la mer célèbrent la cérémonie"prier pour une saison de pêche réussie »6. Le village nomme un représentant pour apporter les offrandes au temple de la baleine, ou aux temples de la Génie de la mer de l'Est et par Génie de la mer du Sud brûler des bâtons d'encens et prier pour "un ciel calme et une mer calme" et "bateaux de pêche remplis de poisson», Puis un bateau de pêche est envoyé à la mer pour jeter son nid. Au cours de ce premier parcours, les gens choisissent le plus gros poisson pour génie et en libérer un autre en le jetant dans la mer pour effectuer l'action appelée: "Relâchez un oiseau et libérez un poisson, les sanctions et les délits sont laissés à Dieu ».
Pour les personnes vivant dans les zones côtières de Thua Thiên ainsi que Teinte, les fêtes du printemps sont étroitement liées à la vie ordinaire tout comme la cérémonie de demande de bonne prise de poisson célébrée11 au Thaï Dương Hạ village.
Chaque année, la cérémonie d'adoration a lieu dans l'après-midi du 11th jour du premier mois lunaire, juste dans la cour de la maison communale (la veille étant le festival de lutte du village de Sình) et dure jusqu'à minuit lorsque commence la cérémonie de demande d'une bonne prise de poisson. À ce moment, tous les propriétaires de bateaux qui s'habillent élégamment, avec des tuniques noires, des casseroles blanches et des turbans rouges, ont chargé un pêcheur plus âgé de lire l'invocation.
Vers 5h00 du matin le lendemain, des jeux tels que lancer des filets, ramasser des crevettes sont organisés. Au début, le vieux pêcheur prie Dieu d'accorder au village beaucoup de paix et de prospérité, puis il bat trois rouleaux de tambour pour inaugurer la cérémonie.
Un vieux pêcheur âgé aux cheveux blancs, accompagné de deux propriétaires de bateaux, viennent à l'autel pour officier. Au même moment, un autre vieux pêcheur, qui se tient à la base de l'autel, commence à lancer des cadeaux et des pièces dans la cour pour que les enfants se disputent les uns les autres pour collecter ces pièces. Juste après cela, un bateau en bambou solidement tissé avec des figurines de pêcheur dessus, est porté par de jeunes pêcheurs qui courent et encerclent la bande d'enfants pour symboliser la scène de filet d'un banc de poissons mangeant l'appât. Les poissons emblématiques s'efforcent de sortir du filet pendant que les propriétaires de bateaux font de leur mieux pour crier les poissons et tentent d'en attraper quelques-uns pour les offrir au génie qui préside le village.
Ensuite, ils emmènent l'emblématique sur le marché pour le vendre ensuite. Le marché est situé dans un coin de la cour de la maison commune. Après avoir vendu le poisson, les pêcheurs retournent à l'endroit où est installé l'autel pour partager l'argent. La cérémonie est désormais considérée comme terminée mais le festival continue.
Cérémonie de stérilisation pour la ressemblance printanière
Dans les premiers jours de Tet, les gens observent une cérémonie pour prier Ressemblance au printemps (c'est-à-dire pour la bonté et la fraîcheur dans toutes les activités de l'homme, mais aussi pour la nature et tout pour prospérer) et d'informer les divinités des pétitions et des souhaits des villageois et de leur demander de les bénir.
La cérémonie pour prier pour la ressemblance printanière6 est organisé au temple, ou dans un lieu sacré ou spacieux où les gens peuvent observer un certain nombre de coutumes et de jeux reproduisant la vie dans le passé et créant une atmosphère collective fraîche et heureuse.
La forme d'organisation de cette cérémonie peut varier selon le lieu où elle est organisée. Il est particulièrement remarquable au Vinh Phu terre ancestrale - une terre qui conserve encore de nombreux vestiges et coutumes des anciens vietnamiens dans les premiers jours de la construction de la nation.
La cérémonie pour prier pour de nombreux hommes jeunes et forts avec les coutumes de voler le "faire"(Morceau de bambou symbolisant l'organe masculin) et le "soufre"(Une spathe symbolisant l'organe féminin). Avec une signification similaire à celle de la cérémonie de prière pour la ressemblance printanière, la cérémonie de prière pour de nombreux hommes jeunes et forts a lieu chaque année le 3ème jour de Tet at Gia Thanh village (District de Phong Châu).
Les offres comprennent 12 gâteaux de riz gluant carrés, un poulet, ainsi que des bâtonnets d'encens, du bétel et de l'alcool. Après avoir prié le génie, le maître de cérémonie se rend à la porte du temple et crie à haute voix: «En cette nouvelle année, nous prions les divinités de donner à notre village de nombreux hommes jeunes et forts, de faire prospérer les familles de nos villageois, de fournir à nos jeunes hommes de nombreux talents et d'apporter la prospérité à notre village ».
Dans cette cérémonie pour demander de nombreux jeunes hommes, les gens jouent aux jeux de "organiser une procession de porc" et "voler le morceau de bambou symbolisant l'organe masculin»D'une manière très bouillonnante. Le cochon est élevé par le chef du sous-hameau pour adorer les divinités. Quand vient la fête, tous les hommes viennent à la maison du sous-hameau pour laver le cochon, le mettre sur une palankeen avec un toit et organiser une procession appelée procession pour "emmenez M. Cau au temple de Tro". Après cela, les villageois se rassemblent pour tuer le cochon et organiser la fête.
"Faire"Est un morceau de bambou d'environ 13 cm de long (symbolisant l'organe masculin) planté dans un poteau de bambou enterré dans la cour du temple. Une fois la cérémonie terminée et lorsque les gongs résonnent, tout le monde se précipite vers les deux poteaux de bambou en faisant de leur mieux pour arracher le «faire"Car ils croient que celui qui l'obtient, sa famille aurait"beaucoup d'hommes jeunes et forts et serait prospère»- en particulier en ce qui concerne les personnes sans enfants.
La cérémonie de prière pour de nombreux jeunes hommes forts est observée à Lương Đài Hamlet, Bồ Sao village (Vinh Lac) les 6 et 7 du premier mois lunaire avec une forme assez différente.
Chaque année, le matin du 6th Tết jour, toutes les familles qui ont eu un garçon dans la vieille année doivent apporter des offrandes au temple du village pour adorer, les divinités espérant que la nouvelle année, le village aura beaucoup plus d'hommes jeunes et forts.
Dans le cas particulier du Dị Nâu village (District de Tam Thanh), les villageois célèbrent également le 4e jour de Tet une cérémonie visant à prier pour des hommes plus forts et plus jeunes à travers la coutume de «arracher le kén"(kén est un mot vietnamien symbolisant l'organe féminin ou la copulation).
Depuis très tôt le matin, les gens des sous-hameaux apportent déjà leurs offrandes et leurs plateaux de nourriture au temple pour l'adorer. À 8h00, tout le monde dans le village est présent, y compris les fonctionnaires et les anciens du village qui représenteront le village à adorer. La cérémonie se termine exactement à midi lorsque le maître des cérémonies sort au seuil du temple pour lire tranquillement l'instruction pour «kén arraché ».
Les ensembles de «soufre»Sont accrochés à 2 poteaux de bambou plantés en plein milieu de la cour du temple. Sur chaque poteau sont accrochés 36 ensembles de «soufre"Chacun d'eux se compose d'une spathe avec une barre oblique au milieu appelée"spathe longue"Et dans la barre oblique est inséré un pilon court en"vông»Bois - appelé le« bâton-cloche ». Tout le monde se bouscule pour s’emparer de l’ensemble de «soufre”Espérant avoir de la chance tout au long de la nouvelle année.
Les gens ont également une cérémonie pour prier pour une abondance de riz qui est célébrée par un jeu appelé "Hú tùng di"(criant le Hú tùng dí onomatopoeia) à Vi Cong ainsi que Triệu Phu villages (District de Phong Châu) tous les 6 jours du premier mois lunaire pour prier le génie en espérant avoir «beaucoup de riz et de bonnes récoltes». Pendant la cérémonie, le jeu “Hú tùng di»Est exécuté d'une manière amusante. Chaque village choisit 3 jeunes hommes, chacun d'eux tient une perche d'épaule dorée ayant à chacune de ses extrémités un petit paquet de paddy et deux poignées de riz gluant enveloppées dans des feuilles de maranta. Ils sont tous habillés et portent de très beaux turbans, et ils font le tour de la cour du temple en courant et en criant "Hú tùng di? ","Hú tùng di? ". Les villageois se joignent à eux dans les cris. Après cela, ils entrent dans le temple, s'alignent horizontalement sur les deux côtés du vestibule face à l'autel du génie. Ensuite, ils dansent avec leurs bâtons d'épaule à la cadence des gongs et des tambours en criant "Hú tùng di? ","Hú tùng di? ". Tout le monde danse aussi avec eux. Après trois danses, le maître du jeu lance du paddy et du riz gluant pour que tout le monde l'arrache pour avoir de la chance.
REMARQUE:
1 Professeur agrégé HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie de l'histoire.
6 Selon LÊ TRUNG VŨ - Le Tết traditionnel des Vietnamiens - Maison d'édition de la culture et de l'information 1996 - pp.125 à 127.
11 Selon H.GIANG - Cérémonie pour demander une bonne prise de poisson - Numéro de printemps du magazine culturel - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTES:
◊ Source: Nouvel an lunaire vietnamien - Festival majeur - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, docteur en philosophie en histoire.
◊ Le texte en gras et les images sépia ont été définis par Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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