La communauté XINH MUN de 54 groupes ethniques au Vietnam
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Wavec une population de plus de 21,946 XNUMX personnes, les XINH MUN vivent dans les communes frontalières de Yen Chau, districts de Song Ma Moc Chau (Province de Son La1) et District de Dien Bien Dong (Province de Dien Bien2). Leurs autres noms sont Puoc ainsi que Pua. Puoc Da ainsi que Puoc Nghet sont deux sous-groupes locaux. Leur langue appartient à la Groupe Mon-Khmer3.
IDans le passé, le chefty XINH MUN cultivait du riz gluant et du maïs sur une terre brûlée. Ils ont utilisé des bâtons, une houe ou une charrue pour préparer les milpas. Dans certaines régions, il y a des rizières submergées. Autrefois, les buffles, les chèvres et les porcs étaient généralement autorisés à errer à volonté. Aujourd'hui, de nombreux villages ont installé des hangars et des étables loin des maisons. La cueillette et la chasse contribuent à l'amélioration de leurs conditions de vie. Les articles de vannerie fins et durables sont troqués avec le Thaïlandais ainsi que lao pour vêtements et autres ustensiles. Les XINH MUN ont l'habitude de mâcher du bétel, de se teindre les dents en noir et de boire de l'alcool avec des pailles de bambou.
Te Xinh Mun a abandonné sa vie nomade pour s'installer dans des villages peuplés. Leurs maisons sur pilotis ont des toits en forme de carapace de tortue, deux escaliers aux deux extrémités de la maison. La majorité des habitants ont les noms de famille de Vi ainsi que Lo. Chaque lignée a ses propres tabous. Les enfants prennent le nom de famille de leur père. Dans la maison, lorsque le père meurt, le fils aîné occupe une place importante.
In mariage, la famille du marié doit rendre de l'argent et des hommages à la famille de la mariée. Après proposition, fiançailles et mariage, le mari vit dans la maison de sa femme pendant plusieurs années. Lorsque le couple marié a des enfants, la femme est accueillie dans la maison de son mari. Pendant la période de résidence matrilocale, le couple doit changer de nom et prendre un autre nom donné par son fils maternel, les parents de l'épouse ou le sorcier. Les femmes accouchent souvent à la maison. Lorsque l'enfant aura un mois, il ou elle recevra un nom du sorcier à la demande des parents. Lorsqu'une personne meurt, les membres de sa famille tirent avec des fusils pour annoncer la triste nouvelle aux villageois. Le mort est enterré définitivement.
Til XINH MUN adore les ancêtres de deux générations dans un coin de la maison. Les rituels ont lieu uniquement lorsque les stars de la famille construisent une nouvelle maison, prennent du riz neuf ou organisent une fête de mariage. Lorsque les parents de la femme décèdent, ils sont vénérés dans une petite hutte à toit unique dans le jardin. En production, les XINH MUN organisent de nombreuses cérémonies et ont de nombreux tabous. Les villageois organisent ensemble une cérémonie en l'honneur de l'esprit du village chaque année, et c'est aussi l'occasion d'adorer les esprits des personnes décédées dans leurs bottes. Auparavant, le XINH MUN participait également à la cérémonie annuelle en l'honneur des esprits du muong tenue par le Thaïlandais dans la localité.
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◊ Version vietnamienne (vi-VersiGoo) avec Web-Voice (Audio Web): Nguoi Gia Rai Trong Cong Dong 54 Dan Toc anh em o viet nam.
◊ Version vietnamienne (vi-VersiGoo) avec Web-Voice (Audio Web): Nguoi HOA trong Cong dong 54 Dan toc anh em o Viet Nam.
◊ Version vietnamienne (vi-VersiGoo) avec Web-Voice (Audio Web): Nguoi KHANG trong Cong dong 54 Dan toc anh em o Viet Nam.
◊ Version vietnamienne (vi-VersiGoo) avec Web-Voice (Audio Web): Nguoi KHMER trong Cong dong 54 Dan toc anh em o Viet Nam.
◊ etc.
BAN TU THU
09 / 2020
NOTES:
1 :… Mise à jour…
REMARQUE:
◊ Source et images: 54 groupes ethniques au Vietnam, Éditeurs Thong Tan, 2008.
◊ Toutes les citations et textes en italique ont été définis par Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com